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《坛经》禅法解读 四川大学宗教研究所教授 陈 兵 中国佛教撰述中唯一被奉为经典的《坛经》，主要内容是禅宗六祖惠能大师于韶州大梵寺讲堂某次传法授戒的记录。今存四种版本，学界一般认为皆经过后人的...据此本刊印，一年后根据三种版本(包括德异本)改编的“宗宝本”，题名《六祖大师法宝坛经》，文字最繁，成为明清以来常见的流行本。 《坛经》的主要价值，在于它所阐述的禅法——南宗禅的修习和教学方法，这种方法...
陈 兵
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《坛经》考之一 胡适 —跋《曹溪切传》 精溪大师别传卜卷，中国已无传本。此本是日本所传，收在《续藏经》二编乙，十九套，第五册，负四八三——四八八。有日本增祖芳的书后云： 昔于东武获《曹溪...唐先天二年，至于贞元十九年，得九十一年。谓《坛经》古木湮灭已久；世流布本，宋后编修；诸传亦非当时撰。唯此传去大师谢世不远，可谓实录也，而与诸传部坛经》异也。……惜乎失编者之名。考《请来进官录》曰“曹溪大师...
胡适
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《坛经》与拳路 ---于均刚 近来，重新翻阅六祖《坛经》，心中常被触动。六祖慧能和神秀各作一首渴子，神秀日：“身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”慧能反之：“菩提本无树，明镜亦非台，...不是修行手段的高低的较量，果如六祖言“本来无一物”，则留此千年法身若何？既然提倡不立文字，教外别传，以心传心，则留此《坛经》若何？六祖用意无非说明：心身不可分离，身是心的依赖，无身则无以存心，故留法身以...
于均刚
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《坛经》简说
徐恒志
六祖惠能大师，广东新州人(今广东新兴县东)，三岁丧父，家境贫困，靠卖柴养母。因闻客诵《金刚经》，心便开悟，投奔到五祖弘忍禅师门下，做舂米之类的粗活。在五祖选嗣法...、直示为特点，把见性，悟性作为禅的生命。在《坛经》里，他强调“惟论见性，不论禅定解脱”，“若识自心，一悟即至佛地”。他认为“菩提自性本来清净，但用此心直了成佛。”“不悟即佛是众生，一念悟时众生是佛。”...
徐恒志
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《六祖坛经》大义 钱穆 在后代中国学术思想史上有两大伟人，对中国文化有其极大之影响，一为唐代禅宗六祖慧能，一为南宋儒家朱熹。六祖生于唐太宗贞观十二年，卒于玄宗先天二年，当西历之七世纪到八世纪...普及民间，佛法从两条路来中国：一从西域到长安，一从海道到广州。当慧能出世，在广州听闻佛法已早有此机缘。 据《六祖坛经》记载，慧能是个早岁丧父的孤儿，以卖柴为生，他亦是一个孝子，以卖柴供养母亲。一日...
钱穆
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和尚问小和尚今天油怎么没有洒出来，小和尚告诉师父在山下碰见一个老头子的事，并说了老头子教的话。老和尚听了说：“记住，平常心是道。”
《六祖坛经》记载六祖慧能大师讲经说法的故事，其中描写最大的一次...平常心，去别求佛道，那就好像寻找兔子有没有角一样，毫无可能。
所以，学习《坛经》，首先应该领会六祖大师教导的平常心。只有发平常心，行平常事，不染不着，“长空不碍白云飞”，才能理解生命自在的真味。那么...
不详
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《坛经》小扎----谭 毅(1)
教外别传；不立文字；直指人心；见性成佛：这话有历史背景。禅宗只暗示，不解释。因为他们认为任何语言都不能让人达到其本性。反而可能造成新的疏离。他们希望直接...很大差异。 禅：《坛经》写道：内见自性不动，谓之禅。这是比较靠近印度佛学的理解。在日本人铃木大拙那里，禅是生命，是自由，这种理解偏重于自然，强调生机，涌现，在中国也是如此，中国人对禅的理解也是偏重于...
谭 毅
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《六祖坛经》辑注序 正 慈 禅宗初祖达摩至四祖道信，以传《楞伽经》法要。五祖弘忍则以传《金刚经》为心要，首创禅宗先风。接着又传衣钵，名不见经传的行者慧能。如果套用一句现代时髦的话，就是不按...祖籍范阳（河北），俗姓卢，生于南海新兴（广东）。据《六祖法宝坛经》载，其父早亡，家贫，常采薪汲水以奉寡母。一日负薪至市，闻客读诵《金刚经》，心即开悟，时五祖弘忍住蕲州黄梅之东禅院，师乃前往拜谒。五祖...
正 慈
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序言
禅宗则是中国佛教史上最重要的一个宗派，《坛经》是禅宗最重要的经典，是禅宗的奠基之作，对唐代以来中国佛教的发展有极为重要的影响。
在开讲《坛经》之前，谈一下我对大家的...就有极大的力量，能把自己改造得好，就一定能把自己的环境改造好。而赋予你最大力量的，就是开悟。
了解了《坛经》，悟出了其中的真趣，你就可以与历代祖师畅所欲言，交朋结友；在现实生活中你会感到脚跟落地...
贾题韬
禅宗|禅
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在佛教中，只有佛的言说才能称之为“经”。但是，六祖慧能的言行记录却被称之为《坛经》。严格地说，这是违背了佛教的规矩，但从中也可看出六祖慧能在佛教中地位之高。
慧能，俗姓卢，三岁...印宗与僧俗千余人送他返归曹溪宝林寺。韶州刺史韦据，请慧能在大梵寺说法，并从他受无相戒。慧能所说之法，由门人法海记录，称为《坛经》盛行于世。
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不详
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